青銅司母戊鼎的用途
來源：www.adminw.net發(fā)布時間：2022年03月18日
青銅司母戊鼎的用途
青銅鼎的用途主要分為三大類：即祭祀器、實用器、禮儀器。我們所見商周時期對祭祀活動的重視性。正所謂：“國之大事，在祀與戎”。文獻材料以及甲骨文、金文等出土材料顯示。
商周時期祭禮包括旅祭、燎祭、媾祭等等，儀式繁多，具體儀式有的或不得而知，然而行禮所用的工具卻大多數(shù)能考證。
青銅鼎祭祀眾多禮器之中尤為重要者，青銅器商代銘文中有“母戊”、“母辛”、“祖丁”、“祖甲”等銘文者，皆為作器者為其祖先所作之祭器。
實用之鼎包括鑊鼎和饈鼎等類別。所謂的鑊鼎指的是烹飪用的鼎?！吨芏Y·天官·亨人》：“掌共鼎鑊”，鄭玄注：“鑊所以煮肉及魚臘之器”。
鑊鼎一般器形較大，口上無蓋，或許因青銅蓋因導熱性太強不適合做使用烹飪用，改為木質或其它材質。
鑊鼎因為使用，鼎底部應留有使用之煙炱痕。饈鼎指的是盛各類肉食的小鼎，因鼎實有各種調好滋味的實物，滋味美不勝收，故而稱為饈鼎。作為實用之器的鼎，常常在墓葬中作為陪鼎使用，并不代表等級和禮制。
按照《儀禮》等記載，正鼎是太牢九鼎或七鼎可陪饈鼎三，正鼎是少牢五鼎可陪饈鼎二，正鼎是牲三鼎或特一鼎者，只陪饈鼎一。
真正體現(xiàn)等級和禮制的是所謂的“列鼎”，也稱為升鼎。升鼎是實牲之鼎，也就是周文化銅禮器中的“正鼎”。升是將煮熟的牲肉轉盛于進獻用的鼎的動作。
一套升鼎為列鼎。所謂的列鼎指的就是指在一個墓葬中發(fā)現(xiàn)的一組形制相同，紋飾相同，大小依次遞減的鼎的組合。
這種用鼎制度萌芽于西周早期，西周中期用鼎制度趨于成熟，西周晚期至春秋中期，用鼎制度盛行。
考古發(fā)現(xiàn)的周文化成套銅升鼎的數(shù)量從九鼎到一鼎皆有。據(jù)禮書記載，一套正規(guī)的升鼎成奇數(shù)，天子所用九鼎，諸侯所用七鼎，鼎實為牛、羊、豕俱全的“太牢”；卿大夫使用五鼎，鼎實為無牛有羊、豕的“少牢”；士用三鼎或一鼎，鼎實僅有豕的“牲”或“特”。
周文化的墓葬中，以隨葬正鼎的居多，多者為九件成列，有的甚至陪葬數(shù)套正鼎，以至于出土鼎的數(shù)量有的達到數(shù)十件之多。陪鼎隨葬的數(shù)量和規(guī)律尚不明確。
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